Просмотр кода страницы Патриотизм и гражданственность поэзии А. Ахматовой


'''Тема урока.     Патриотизм и гражданственность поэзии А. Ахматовой'''
Цели урока. Расширить и углубить знания учащихся о жизни и творчестве  А.Ахматовой; показать патриотизм и гражданственность её лирики; помочь учащимся понять всю сложность переживаний поэта,  связанных с темой родины; 
- развивать навыки анализа лирического текста,  исследовательские умения и навыки учащихся, навыки выразительного чтения, а также совершенствовать навыки работы с дополнительной литературой;
-способствовать воспитанию  чувства гражданственности,  национального самосознания.
Оборудование.  Презентация.
Ход урока.
1.	Организационная часть. (Слайд 1.)
«Голос своего поколения» - так мы с вами назвали Анну Ахматову на прошлом уроке. Ее поколению выпала очень трудная  доля,  и Анна Андреевна сумела передать настроения, чувства, противоречия своей эпохи. Мы знаем, что ей пришлось пройти и через славу, и через гонения, и непризнание. Но Ахматова осталась всегда верной себе, творчеству, Родине. На  этом уроке мы постараемся раскрыть тему родины в лирике Ахматовой. Эта тема проходит через все ее творчество. В ходе урока будем записывать слова и выражения, которыми  поэтесса называет Родину. (Слайд 3)
2.	Слово учителя. 
Вспомним стихотворение «Молитва» из сборника «Белая стая». (Слайд 2.)
Дай мне горькие годы недуга,
Задыханья, бессонницу, жар,
Отыми и ребенка, и друга,
И таинственный песенный дар —
Так молюсь за Твоей литургией
После стольких томительных дней,
Чтобы туча над темной Россией
Стала облаком в славе лучей. (1915)
Словарная работа:           литургИя – церковное богослужение.
-Это молитва за Россию, готовность на любые жертвы ради того, «чтобы туча над темной Россией Стала облаком в славе лучей».
-Что подразумевает автор под словами «туча над темной Россией» и «облако во славе лучей»?
3. Сообщение ученика.
 Трагические страницы жизни Ахматовой. (Сдайд 4)
Уже в первые послереволюционные годы имя Ахматовой замалчивалось, а часто и противопоставлялось именам поэтов революционной России. В 1921 году по обвинению в контрреволюционном заговоре арестован и вскоре расстрелян ее муж, поэт Н.Гумилев. Середина 1920-годов – начало большого перерыва в творчестве Ахматовой. Ее стихи больше не печатают, на имя наложен негласный запрет. 
В 30-е годы волна чудовищных сталинских репрессий накрыла  Ахматову. Вначале был арестован  и сослан ее единственный сын, студент Ленинградского университета Лев Гумилев, а затем и муж – Н.Н.Пунин, искусствовед, сотрудник Русского музея. Вскоре освобожденный, сын  вновь был арестован. Всего он переживает три ареста и проводит 14 лет в лагерях. Анна Ахматова делает все для освобождения сына и мужа, после ее письменного обращения к Сталину они оказываются на свободе. Однако поэтессе не удается помочь своему другу – поэту Осипу Мандельштаму, арестованному в это же время и погибшему по дороге на Колыму. 
Сама Ахматова жила все эти годы в постоянном ожидании ареста. 1937 год – НКВД собирает материалы для обвинения Ахматовой в контрреволюционной деятельности. 
1938 год – очередной арест сына. События последних лет находят отражение в цикле стихов «Реквием», которые поэтесса многие годы не решается даже записать. 
1939 год – Сталин в разговоре случайно положительно отзывается об Анне Ахматовой. Тут же несколько издательств предлагают ей сотрудничество. Впрочем, стихи поэтессы подвергаются жесткой цензуре.
 В 1946 году была открыта кампания против А.Ахматовой, настоящая травля: в выступлении А.Жданова и последовавшим за этим Постановлением ЦК ВКП(б)
 поэзия Ахматовой объявлялась чуждой народу, враждебной ему. Вместе с Ахматовой под пресс попал и М.Зощенко. Оба были исключены из Союза писателей, лишены средств к существованию, оказались изгоями в собственной стране. Тираж уже напечатанного в 1946 году сборника стихов Ахматовой был уничтожен. Причиной опалы стал гнев Сталина, узнавшего о том,  что к Ахматовой приезжал английский историк И.Берлин. 
4.	Прослушивание аудиозаписи голоса Ахматовой из мультимедийной энциклопедии. «За колючей проволокой»
Учитель: Но для Ахматовой  слова «Родина» и «власть»  никогда не были синонимами. Для нее не было выбора – уехать из России или остаться. Она считает бегство предательством. 
5.	Чтение и анализ  стихотворения «Не с теми я, кто бросил землю…»  (Слайд 5)

(Часть 2  заданий ЕГЭ)
Раздаются задания. Прочитайте приведенное ниже стихотворение и выполните задания В8-В12.

Не с теми я, кто бросил землю
На растерзание врагам.
Их грубой лести я не внемлю,
Им песен я своих не дам.

Но вечно жалок мне изгнанник,
Как заключенный, как больной.
Темна твоя дорога, странник,
Полынью пахнет хлеб чужой.

А здесь, в глухом чаду пожара
Остаток юности губя,
Мы ни единого удара
Не отклонили от себя.

И знаем, что в оценке поздней
Оправдан будет каждый час...
Но в мире нет людей бесслезней,
Надменнее и проще нас.  Июль 1922 г.

В8.  Найдите в стихотворении слова в высоком стиле и запишите их. (не внемлю, изгнанник, растерзание)
В9. Укажите название изобразительного средства, который использует А.Ахматова в выражениях: «их грубой лести я не внемлю», «полынью пахнет хлеб чужой». (эпитеты)
В10.  Запишите изобразительно-выразительное средство, использованное для «усиления » образа изгнанника:
Но вечно жалок мне изгнанник,
Как заключенный, как больной.
В11.  Какой прием использует автор, описывая «изгнанников» и тех,  «кто бросил землю»? (противопоставление)
В12. Каким словом автор называет Родину? (земля)

Проверка. 
-В каком стиле написано это стихотворение?
(В высоком стиле: старославянизм «не внемлю»,  «растерзание», «изгнанник», «песен… не дам» в значении « не посвящу стихов» и др.»)
-Какие противопоставления мы видим в стихотворении?
-Противопоставляются не только уехавшие и  оставшиеся. Те, «кто бросил землю» и   «изгнанники» - разные люди, и отношение автора к ним различно. К первым сочувствия нет . «Но вечно жалок мне изгнанник, Как заключенный, как больной». Конкретно имеются в виду, можно предположить, литераторы и философы, высланные из Советской России в 1922 г. в качестве враждебного элемента. Однако судьба оставшихся, жалеющих изгнанников («Темна твоя дорога, странник, Полынью пахнет хлеб чужой»), не лучше: «Мы ни единого удара  Не отклонили от себя». Политический протест против высылки цвета русской интеллигенции сочетается с величественным приятием собственного жребия. Исторически будет оправдан каждый час мученической жизни.
-Как автор называет Родину?
-Родина -  это земля. Но здесь, на этой земле, «глухой чад пожара».
-Могла ли  постичь автора участь изгнанника или тех, кто бросил землю? Ответ мы найдем в следующем стихотворении.

6.Чтение учеником наизусть  и анализ стихотворения «Мне голос был….» (Слайд 6)
Мне голос был. Он звал утешно. 
Он говорил: "Иди сюда, 
Оставь свой край глухой и грешный. 
Оставь Россию навсегда. 
Я кровь от рук твоих отмою, 
Из сердца выну черный стыд, 
Я новым именем покрою 
Боль поражений и обид". 
Но равнодушно и спокойно 
Руками я замкнула слух, 
Чтоб этой речью недостойной 
Не осквернился скорбный слух. 
-Героиня этого стихотворения поставлена перед нравственным выбором. Нездешний голос зовет ее, предлагая покинуть Россию. Но она решает остаться, принимая судьбу России как крестный путь.
-Как характеризуется в стихотворении революционная Россия?  
-«Край, глухой и грешный», окровавленный и покрытый «черным стыдом», «болью поражений и обид».
-Каким образом выражена нравственная  авторская позиция?
 -Она готова к худшему, не может поступить по-иному, поэтому  «равнодушно и спокойно» героиня отстраняется от «речи недостойной». Остаться - значит непременно принять и поражения, и обиды, и кровь, и стыд, и скорбь. 
-На какие части можно разделить стихотворение?
- Стихотворение состоит из двух частей. В первой части стиль пророческий, размеренный, он создается неторопливым, торжественным ритмом, глаголами повелительного наклонения, анафорой, синтаксическим параллелизмом, настойчиво диктующими волю «голоса». Последнее четверостишье передает одно движение, спокойное, гордое: «руками я замкнула слух». Ни возмущения, ни прямого обличения нет- недостойно «скорбному духу»  даже слушать подобные речи.
Поэтому Ахматова позже с чистой совестью пишет:
 Нет, и не под чуждым небосводом,
И не под защитой чуждых крыл, -
Я была тогда с моим народом, 
Там, где мой народ, к несчастью, был.

Слово учителя.
В годы Великой Отечественной войны тема Родины становится ведущей в лирике Ахматовой. "Она патриотка, - записал в дневнике писатель Павел Лукницкий, посетивший А. Ахматову в августе 1941 г., - и сознание, что она сейчас душой вместе с народом, видимо, очень ободряет ее". "В самые мрачные дни, - вспоминает Р. Беньяш, - она [Ахматова] поражала глубокой верой. Как будто ей было известно то, чего еще не знал никто из нас. В стихотворении "Мужество", написанном в феврале 1942 г., судьба родной земли связывается с судьбой родного языка, родного слова, которое служит символическим воплощением духовного начала России: 
Чтение наизусть стихотворения «Мужество»
Мы знаем, что ныне лежит на весах
И что совершается ныне.
Час мужества пробил на наших часах,
И мужество нас не покинет.
Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова,-
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки!
8.  А. Ахматова – переводчик  (Слайд 7)
-Как утверждают люди, лично знавшие Ахматову, к переводческой деятельности она относилась отрицательно. Но поневоле приходилось быть переводчиком  и существовать на такой литературный заработок во времена, когда собственную лирику А. А. Ахматовой не печатали Анна Андреевна Ахматова перевела поэтические произведения 150 поэтов с 78 языков, что составляет около 20 000 строк. 
-Чтение учащимся наизусть стихотворения А. Ахматовой.
Родная земля.  А.Ахматова
                                И в мире нет людей бесслезней, 
                                Надменнее   и  проще нас.
                                                                           1922.
В заветных ладанках не носим на груди,
О ней стихи навзрыд не сочиняем,
Наш горький сон она не бередит,
Не кажется обетованным раем.
Не делаем ее в душе своей
Предметом купли и продажи,
Хворая, бедствуя, немотствуя на ней,
О ней не вспоминаем даже.
Да, для нас это грязь на калошах,
Да, для нас это хруст на зубах.
И мы мелем, и месим, и крошим
Тот ни в чем не замешанный прах.
Но ложимся в нее и становимся ею,
Оттого и зовем так свободно — своею. 

                                                            1961.
Словарная работа.
ЛАданка – маленький мешочек с каким-л. предметом, носимый на груди как талисман
ОбетовАнный край –счастливый край
БередИт – расстраивает
НемОтствовать - безмолвствовать
-Заключительным аккордом звучит стихотворение «Родная земля». Проследим,  как  представлены в стихотворении разные значения слова «земля». 
-Это необетованный рай.
-Это и грунт («грязь на калошах»),  и пыль («хрустит на зубах»).
-«Ни в чем не замешанный прах».
- Это и нравственная почва, и первоматерия («ложимся в нее и становимся ей»). В позднем творчестве Ахматовой  Родиной становится просто русская земля и все, что на ней находится. В ее патриотизме нет ни тени гордыни. В этом она очень близка к Тукаю. Вот почему она так задушевно сумела перевести его стихотворения. 
-В стихотворении "Родная земля»  дается поэтическое определение понятия "Родина". В основе этого определения - образ земли. 
-Вывод. Именно слово земля (одно или в сочетании с определением родная) наиболее часто используется в творчестве Ахматовой для обозначения Родины.
10. Самопроверка.  (Слайды 9-11)
Тест по творчеству Ахматовой.  Оценки за тест (Слайд 12). Оценки за ответы и выступления.
11. Подведение итогов урока.
Итак, образ родины связан с темой земли как одной из изначальных постоянных величин в мире человека. Образ земли в поэзии Ахматовой характеризуется святостью и чистотой; земля - "тело" России, хранящее ее душу, - не несет на себе вины (ср.: тот ни в чем не замешанный прах; безвинная корчилась Русь...). Святость Русской земли подчеркивается эпитетами, сближающими стихи, написанные Ахматовой в годы первой мировой и Великой Отечественной войн. 
Мотив Родины (Русской земли, ее судьбы, ее культуры и истории) является одним из сквозных в поэзии Ахматовой, он органически связывает ее произведения начала века и позднее творчество. Образ России, созданный в ее стихах, развивает традиции  поэзии А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Ф. И. Тютчева, а также  очень близок к образу родины татарского поэта Г.Тукая.


На время жизни Анны Ахматовой пришлись величайшие войны в истории человечества. Когда началась Первая мировая война, ее муж, Н. Гумилев, добровольцем ушел на фронт. Ахматова понимала весь ужас войны, поэтому ее поэзия в те годы имеет антивоенный характер. Стихотворения «Утешение» и «Молитва» свидетельствуют об этом. Женщинам оставалось только молиться:
 
Дай мне горькие годы недуга,
Задыханья, бессонницу, жар,
Отыми и ребенка, и друга,
И таинственный песенный дар —
Так молюсь за твоей литургией
После стольких томительных дней,
Чтобы туча над темной Россией
Стала облаком в славе лучей.
 
   	В стихах Ахматовой о родине сочетаются публицистичность и автобиографизм. Вместе со страной поэт переживала страшные годы. Ее стихи наполняются патриотическими чувствами и общечеловеческим содержанием. Годы революции и гражданской войны не ослабляют патриотизма поэта. Голод и разруха не заставили ее уехать за границу. В стихотворениях «Мне голос был…» и «Не с теми я, кто бросил землю…» отразилось мужество и стойкость Ахматовой:
 
Мне голос был. Он звал утешно,
Он говорил: «Иди сюда.
Оставь свой край, глухой и грешный,
Оставь Россию навсегда».
…..
…Но равнодушно и спокойно
Руками я замкнула слух,
Чтоб этой речью недостойной
Не осквернился скорбный дух.
 
   В стихотворении «Не с теми я, кто бросил землю…» снова звучит мотив искушения, но для поэта родина – превыше всего, изгнанничество же унизительно:
 
Не с теми я, кто бросил землю
На растерзание врагам.
Их грубой лести я не внемлю,
Им песен я своих не дам.
 
   Поэт по доброй воле, болея за судьбу своей страны, разделяет с ней горькую участь:
 
А здесь, в глухом чаду пожара,
Остаток юности губя,
Мы ни единого удара
Не отклонили от себя.
 
   В стихотворении «Родина» сначала перечисляются черты показного патриотизма. Поэт говорит, что родную землю мы не носим в ладанках на груди, не сочиняем о ней стихи навзрыд, спокойно спим, не считаем ее раем, более того, живем, не вспоминая о ней. Перечислив отрицательное, поэт переходит к утверждению:
 
Да, для нас это грязь на калошах,
Да, для нас это хруст на зубах,
И мы мелем, и месим, и крошим
Тот ни в чем не замешанный прах.
 
   Без громких слов о любви к родине Ахматова пишет о родной земле:
 
Но ложимся в нее и становимся ею,
Оттого и зовем так свободно – своею.
 
   В этом стихотворении Ахматова говорит от лица всего народа, готового защищать и даже отдать жизнь за родную землю. Это и есть истинный патриотизм.
   Во время Великой Отечественной войны Ахматова пишет много стихов о родине. В замечательном стихотворении «Мужество» она утверждает, что главной ценностью нации был и есть великий русский язык, русская речь, русское слово:
 
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки!
 
   Мужество женщины-поэта потрясает. В 30-е годы были арестованы муж и сын, она жила, со дня на день ожидая ареста. В родной стране в 1946 году ее творчество подвергалось резкой и грубой критике, ее назвали «салонной» поэтессой, далекой от народа, ненужной и вредной. Ахматову не печатали вплоть до 60-х годов, а знаменитую поэму «Реквием» издали только в 80-е годы. Сейчас произведения Анны Ахматовой доступны читателям, ее любовная, патриотическая и гражданская лирика вошла в золотой фонд русской поэзии.